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Cómo luchar contra la violencia de género

Hoy he escuchado en el telediario una noticia sobre el incremento de la violencia de género entre adolescentes. Nada nuevo, si nos fijamos un poco en lo que ocurre a diario en nuestro centros. Desde luego, nos sirve para recordar la importancia del trabajo que hacemos día a día en clase para desterrar actitudes machistas entre nuestro alumnado, como única forma de para la asociación masculinidad y violencia.

Hace poco escuché una brillante charla de Jackson Katz, experto en sexismo y violencia de género, en la que pone de relieve los puntos fundamentales que deben guiar nuestro trabajo contra la violencia sexista.

Entre otras cosas, habla de la necesidad de reconocer el liderazgo femenino, que sea un ejemplo a seguir tanto para  mujeres como para hombres. Además, propone cambiar el foco mediático de la víctima hacia el agresor, dejando de preguntarse por qué una mujer está con un hombre así, o por qué vuelve con él y empezando a centrarse el censurar al agresor, en vez de a la víctima.

Por otro lado, es fundamental educar a todos aquellos hombres (y también mujeres, pero fundamentalmente hombres), que no ejercen violencia, pero que de alguna manera tampoco la sancionan para no sentirse excluidos del grupo. Es lo que Katz llama el “enfoque del espectador” (‘bystander approach’). Se trata de educar a nuestros adolescentes varones para que sancionen (moralmente) conductas violentas hacia las mujeres dentro de su grupo de iguales, lo que llevaría a deslegitimar el uso de la violencia como forma de expresar la masculinidad.

Me ha gustado también que Jackson Katz comience la charla dando las gracias y reconociendo el trabajo de todas las mujeres que creen que un cambio en los modelos de relaciones entre hombres y mujeres es necesario para cambiar la sociedad. En esta labor, este investigador piensa, como yo, que es imprescindible que los hombres asuman su responsabilidad y empiecen a trabajar sobre la idea de masculinidad. Ya basta de pensar que todo lo que tiene que ver con el “género” se refiere a mujeres, y es asunto solo y exclusivamente de mujeres.

Aquí podéis ver la entrevista, aunque, desafortunadamente, solo están disponibles los subtítulos en inglés.

 

Algo parecido propone Tony Porter en su charla TED Un llamado a los hombres, en la que habla de liberarse del “kit de masculinidad”. Ests sí que se puede ver subtitulada en español.

Próxima formación online interesante

Curso on-line de Cine: Compartir Miradas en Femenino y en Masculino

1 de octubre de 2012

Organiza Instituto de la Mujer. Introducción a la historia y al lenguaje del cine. Este curso propone revisar teorías sobre el cine, comentar escenas de películas e indagar en la historia del celuloide usando como herramienta la perspectiva de género.

  • Presentación de solicitudes:Del 19 al 29 de septiembre de 2012, en educacion@inmujer.es
  • Más información en la web.

Curso on-line Ecofeminismo (7ª ed.)

27 de septiembre al 8 de noviembre de 2012

Organiza Ecologistas en Acción a través de su plataforma on-line proponiendo un marco teórico y metodológico que sirva para introducir el feminismo y la perspectiva de género en iniciativas medioambientales.

  • Periodo de matrícula: hasta el 25 de septiembre de 2012
  • Más información en la web.

Curso virtual ‘Intervención con Hombres en Violencia de Género’

22 de octubre de 2012

Organizan AHIGE, con el objetivo de reflexionar en profundidad sobre la  compleja problemática de la violencia de género y ofrecer herramientas, recursos y experiencias válidas de cara a la intervención con hombres agresores, con vistas a producir cambios que beneficien a estos hombres y a su entorno, tomando como punto de partida la perspectiva de género

  • Contacto: AHIGE Aula Virtual: cursos@ahige.org , o en el teléfono 952 09 51 05
  • Información e inscripciones a través de la web

III Escuela de Igualdad del IAJ en Granada

Entre los días 1, 2, y 3 de julio se celebrará en Granada la III Escuela de Igualdad. Pueden participar en ella jóvenes de ambos sexos entre 14 y 17 años.

 Los objetivos de esta escuela son la promoción de la igualdad entre sexos, la prevención de la Violencia de Género en la juventud y la formación en materia de género.

 Tanto el transporte (desde Málaga) como el alojamiento y manutención corren por cuenta del I.A.J. Además, durante los desplazamientos y la estancia en Granada, los/las participantes irán acompañados en todo momento por una monitora.

Si tenéis dudas, o para enviar vuestra solicitud rellena, podéis contactar con:

-          Juan Miguel Peláez. Tel: 951 040 909. E-mail: jmiguel.pelaez@juntadeandalucia.es

-          Mª José Rolando. Tel: 951 040 916. E-mail: josefa.rolando@juntadeandalucia.es

 También podéis enviar la solicitud rellena por FAX: 951 040 920

 El plazo para presentar la solicitud finaliza el 24 de junio.

Más información: III Escuela de Igualdad

 

Seminario – Aspasia: Mujer y poder III

Esta es la tercera y última entrega de la crónica del pasado seminario Aspasia: Mujer y poder.

El tercer día del seminario comenzó con la exposición de Concepción Coll y Mariola Argibay, en nombre de Víctor Peralta Nebro, sobre los materiales que este trabajó en sus clases en torno a la película Persépolis, basada en el comic del mismo nombre de Marjane Satrapi.

Estos son los materiales para trabajar Persépolis, y este es el vídeo de la conferencia sobre “Experiencia Didáctica sobre Persépolis”

A continuación, tuvimos la oportunidad de escuchar a Guita Aslani Shahrestani, Cineasta, investigadora y especialista en cine iraní contemporáneo, con la ponencia El lugar de la mujer en el cine iraní.

Fue una conferencia iluminadora, pues creo que nos ayudó a eliminar prejuicios sobre la sociedad iraní en general, sobre su cine en particular y el papel de la mujer en este campo.

La historia del cine iraní me pareció sorprendentemente similar a la del cine español. A finales de los años 40 comienza a hacerse cine de ficción y comienzan a aparecer en las películas las mujeres como objetos, al igual que ocurre con el cine en otros muchos países. El “cine farsi” se desarrolla en los años sesenta, a imagen del cine americano, y presenta unas características que me recuerdan a las pelis españolas de la misma época: roles tradicionales tanto para hombres como para mujeres, es decir, mujeres frágiles, suegras perversas, hombres rudos y protectores… nos suena ¿no?

En los 70 se populariza el cine comercial, las mujeres aparecen ahora incluso desnudas, aparentemente modernizadas, aunque permanece la imagen de fémina sumisa (como las suecas de las pelis españolas…). Al mismo tiempo, nace una corriente de cine de autor “la nueva ola iraní”, un cine de corte social.

Hasta aquí suena al desarrollo del cine en cualquier país europeo. El problema llega después de la Revolución cultural, pues las películas las subvenciona el gobierno y comienza la propaganda política. Las mujeres entonces aparecen como defensoras de la patria, mujeres fuertes que cuidan a sus soldados y lloran a sus mártires. Pero tampoco esto es nada nuevo, también en las películas bélicas americanas se hace propaganda y las mujeres renuncian a todo… Por ejemplo, la película Amor a reacción, de 1957, incluye críticas al comunismo y da una imagen sumisa de la mujer.  John Wayne interpreta a un piloto, James Shanon, que se enamora de una piloto rusa, Anna. La atracción que surge entre ellos les hace casarse en secreto, y, por supuesto, la mujer deja su trabajo (y su país) “por amor”.

El cine iraní resurge y comienza a presentar diferentes modelos de mujer a partir del gobierno de Jatami, a finales de los 90. Aparecen mujeres rebeldes, fuertes, con personalidad, tanto en la ficción como en la realidad, pues comienzan a despuntar actrices y directoras de cine que se alejan de los tópicos del cine farsi.

El panorama actual del cine iraní incluye a directores de la talla de Abbas Kiarostami o Mohammad Reza Aslani, que están promocionando la presencia de la mujer en el cine, aunque, lamentablemente, el actual gobierno de Ahmadineyad está ejerciendo una dura censura que ha llevado hasta a encarcelar al director Jafar Panahi, autor de la fantástica El círculo.

Podéis ver el vídeo de esta ponencia aquí. Mas información sobre cine iraní.

Seminario – Aspasia: Mujer y poder II

El segundo día del seminario tuvimos la oportunidad de escuchar la inspiradora historia de Fatena Al-Gurra, poeta y periodista Palestina exiliada en Bélgica, que nos narró la historia de su vida y nos deleitó con algunos de sus poemas.

Su conferencia se tituló “Mujer, Cultura y Sedición”, la historia de su vida. Nos contó, por ejemplo, que para ella fue determinante que a los 17 años la obligaran a casarse. Marcó su vida, pues frustró sus deseos de tener una vida propia. Fue precisamente el odio hacia su marido el motor que la impulsó a estudiar y labrarse un futuro propio

Su camino no fue fácil, tras conseguir un título universitario, pudo encontrar trabajo en los medios de comunicación de su país y comenzó a publicar poesía, que sólo firmaba con su primer nombre por miedo a ser reconocida, pues su familia no aceptaba su vocación literaria. Sus deseos de independencia la condenaron al ostracismo social.

Tras nueve años casada, consiguió el divorcio, ya que su marido no podía tener hijos: el desamor no es razón suficiente para romper un compromiso en su lugar de origen. Decidió por fin marcharse y tras un periplo por Egipto, recaló en Bélgica, donde hoy vive como refugiada, intentando superar los problemas de la presión familiar a distancia y la falta de recursos económicos. Pero es una mujer con gran fortaleza: “una vida de lujo no te hace fuerte”, y lo transmite en sus poemas, en sus palabras, en cómo las pronuncia.

Quienes estuvimos allí, nos quedamos embelesados con su forma de recitar, con su voz susurrante, aunque firme y apasionada, con sus manos bailando al son de sus palabras. Fue un placer.

Reproduzco aquí uno de sus poemas

Soy hija de marinos que bogan por las costas.

Soy hija de la ola y la memoria.

La última que quedó de aquéllos a los que Sansón cediera su cabello,

sacudido como una joven virgen,

la última descendiente del fresco y antiguo feminismo.

Abro los brazos y comienza a girar el cosmos en sus once direcciones.

Sonrío y me gotea miel desde los vírgenes labios juguetones.

Camino y la tierra pierde su equilibrio,

cuando mi risa cascabelea se escuchan timbres de seísmos.

Volcanes sacuden el sistema de los siete estratos.

 Soy hija de la virtud y el ocio

hija de la pureza y del vicio

hija de la negrura y la blancura

según mi dedo las estrellas distinguen los límites de su primera ubicación.

Y si cierro los ojos

hay eclipse de sol hasta que vuelvo a abrirlos y sumergen al mundo en rayos

de color algarrobo.

Si me recojo el pelo

vibra el cosmos devoto, agradecido.

 Soy el hoy y el mañana

Su Majestad, coronada en el trono espacial,

si miro de reojo los campos se convierten en trigo y sol verde

y entonces soy el trigo y el sol verde

la primera cosecha

y la última.

 De Ardo, Excepto yo, El Gaviero Ediciones, 2010

La segunda conferencia corrió a cargo de Concha Casajús, profesora de la UCM, crítica de arte y fotógrafa.

Nos presentó un bellísimo diaporama titulado “Ellas son de carne y hueso”, unas fotos llenas de sensibilidad y respeto por las mujeres y hombres del África subsahariana.

Me gustaron las fotografías que mostraban la importancia de las relaciones humanas, de las relaciones afectivas y de solidaridad entre mujeres. Es especial su cariñosa mirada al mundo infantil, su deseo de romper con los estereotipos que tenemos de África en esta parte del mundo.

Son unas fotos conmovedoras que muestran África con “sus claroscuros, sus luces y sombras”. No he podido conseguir ninguna. Si alguien sabe cómo encontrarlas, agradecería mucho la información.

Seminario – Aspasia: Mujer y poder

Esta semana hemos tenido la oportunidad de asistir al seminario Aspasia: Mujer y poder, en Málaga. Como cada año, se han reunido sabias mujeres de diferentes ámbitos para intercambiar experiencias y saberes con el público asistente.

El martes pudimos escuchar a Amparo Rubiales, abogada y Consejera de Estado, hablando de mujeres y poder político.

La abogada hizo una apasionada defensa de la necesidad de hacer visibles a las mujeres en todos los campos, y especialmente en política, donde gracias a las leyes de paridad aprobadas en la Convención de Atenas, ha aumentado el número de mujeres que representan a toda la sociedad hoy en día. Y todo esto para luchar contra la mayor injusticia, que, para ella, “es aquella derivada del sexo”.

Es precisamente desde el ámbito político donde se puede actuar en otras esferas de la sociedad para dar visibilidad a las mujeres. Por ejemplo, se está trabajando sobre una ley de cotitularidad compartida para las explotaciones agrarias, pues todavía el 80% de dichas explotaciones tienen como titular a un varón, a pesar de que es una realidad que las mujeres participan activamente en el mundo agrario. Este es sólo un ejemplo que Amparo Rubiales sacó a colación en su defensa de la presencia de mujeres en política, y siempre dejando claro que: “más presencia no significa directamente más poder”, pues “el poder todavía es masculino”, por lo que aboga por caminar hacia la búsqueda de un poder propio, no delegado por los hombres. Todavía es frecuente ver cómo los partidos políticos ponen trabas a consolidar el liderazgo de mujeres políticas, por ejemplo, renovándolas continuamente en diferentes cargos.

En este sentido ya comentó al comienzo de su exposición que “algunas diferencias hay en esto de que el poder lo detente una mujer”, aunque me quedé con ganas de preguntarle sobre este tema, ya que no hubo debate por falta de tiempo.

Estoy convencida, como Amparo, de que las mujeres ejercen otro tipo de liderazgo, un liderazgo que tiene en cuenta a quienes le rodean, que empatiza y comparte. Amparo, desde luego, me pareció un ejemplo: lo primero que hizo fue nombrar a sus amigas y compañeras con las que ha compartido y comparte ideas políticas y voluntad de cambio social. Es muy importante dar voz a otras mujeres a través tuya, reconocerles autoridad y extender redes.

Después pudimos disfrutar de Catalina Lara, catedrática de Bioquímica y Biología  Molecular de la Universidad de Sevilla.

Catalina Lara tituló su conferencia Mujeres y Ciencia: ¿una pasión posible? Y precisamente lo que hizo fue una vehemente defensa de la pasión como motor de la ciencia, y de la vida en general; un motor que mueve a muchas mujeres.

La sociedad todavía no parece tolerar la pasión por la ciencia en las mujeres. O al menos no la ha tolerado hasta ahora, pues nos recordó la ausencia de muchas mujeres científicas en la historia, pero nos dejó claro que la ciencia no sería hoy lo que es sin la aportación de muchas mujeres anónimas o poco conocidas.

Catalina Lara piensa que todavía hoy muchas mujeres encuentran obstáculos para dedicarse a la ciencia. Muchos obstáculos son internos, pero otros son reales, aunque poco palpables. Según la profesora Lara, hay factores sutiles de discriminación que dificultan el liderazgo de las mujeres en el mundo científico, por ejemplo, el hecho de que las mujeres dirigan frecuentemente proyectos de investigación de poco presupuesto y con pocos miembros, frente a sus colegas varones que suelen contar con mayor apoyo económico.

Frente a este tipo de obstáculos, Catalina Lara propone fomentar las redes de mujeres en la ciencia y olvidarse de la ilusión de la meritocracia, pues la cooptación es frecuente en el mundo de la ciencia y no favorece a las mujeres que todavía no están en posiciones de poder en número suficiente (son poco más de un 20 % las catedráticas en las facultades de ciencias).

Como ya comentó Amparo Rubiales, la catedrática de la Universidad de Sevilla defendió una forma de liderazgo diferente a la de los varones de las mujeres en las ciencias. Las mujeres parecen utilizar la notoriedad que reciben en sus investigaciones para el cambio y el beneficio de la sociedad en lugar de para beneficio propio. El caso de Marie Curie y otras investigadores son claros.

Parece ser que Marie Curie se dedicó a visitar el Frente durante la Primera Guerra Mundial con una de las primeras máquinas de rayos X para poder examinar a los soldados y averiguar el lugar exacto donde habían recibido metralla para extirparla con seguridad. Otras mujeres científicas premios Nobel, como Dorothy Crowfoot Hodgkin o Rita Levi-Montalcini, han utilizado su notoriedad para el trabajo pacifista y el desarrollo social respectivamente con sendas fundaciones para estos fines. Además, Françoise Barré-Sinoussi, premio Nobel por haber descubierto el virus del sida, hace viajes frecuentes a África para formar a personal sanitario sobre esta enfermedad. Mujeres encomiables, sin ninguna duda.

Jornadas Internacionales de Coeducación. Hacia un profundo cambio social

Desde mañana jueves 14 de octubre al sábado 16 de octubre de 2010

Se celebran en Barcelona pero podrás seguirlas a través de internet. Colgaremos cada día vídeos de las intervenciones y habrá debate a través del blog de las jornadas.
Puedes consultar ya el programa, la referencia de ponentes, etc.

Castellano: http://coeducaacion.blogspot.com
Català: http://coeducaacio.blogspot.com

Organiza: FETE Catalunya, FETE-UGT

Cursos de Verano en temas de Igualdad de la Universidad de Málaga

Ronda y Vélez Málaga, Málaga.Cursos:

  • La problemática de la mujer africana y su lucha por la igualdad y el Empoderamiento. Ronda, Del 12 al 16 de julio.
  • La participacion de la mujer en el mercado laboral: Evidencias de una desigualdad e instrumentos para su corrección. Vélez Málaga, del 26 al 30 de julio.
  • Ser mujer en el mundo antiguo. Luces y sombras. Vélez Málaga, Del 26 al 30 de julio.
Plazos de matriculación:
– Cursos sede ronda: del 20 de mayo al 25 de junio
– Cursos sede vélez-málaga: del 20 de mayo al 9 de julio
Más información en página web.