Paz

Si todos los políticos
se hicieran poetas,
vendría la paz.

Si todos los políticos
se hicieran Pacifistas,
vendría la paz.

Si todos los injustos
se hicieran el harakiri,
vendría la paz.

GLORIA FUERTES

Modelos de belleza

Manifiesto Marea Violeta

“MAREA VIOLETA” CONTRA LA OFENSIVA PATRIARCAL DE LOS GOBIERNOS CONSERVADORES. 

Ante la avalancha de recortes, atentados y agresiones a las políticas de Igualdad de Género, numerosas Asociaciones de Mujeres y otros colectivos de la provincia de Málaga tomamos la iniciativa de promover una movilización general de protesta y reivindicación del cumplimiento íntegro de las políticas de igualdad, en su contenido y en sus principios.

Hacemos extensiva esta movilización al resto de provincias, Comunidades Autónomas y particulares del territorio del Estado Español, que comparten la inquietud
y los efectos de esta ofensiva contra los logros alcanzados en materia de igualdad de género.

Invitamos a la adhesión al manifiesto (enviar solicitud de adhesión al manifiesto al correo de la Plataforma Violencia Cero: plataformaviolenciacero@hotmail.com, o firma AQUÍ)
y a la convocatoria de movilizaciones que se inician con una concentración/manifestación el 10 de Febrero de 2012 en las principales plazas de las ciudades de España.

NI UN PASO ATRÁS EN POLÍTICAS DE IGUALDAD
    ¡MOVILÍZATE CONTRA LOS RECORTES!

Más en: Plataforma Violencia Cero, www.plataformaviolenciacero.es

Jornadas Forum Feminista

Próximas jornadas feministas organizadas por Forum Feminista Málaga para el próximo fin de semana, días 27 y 28 de enero en el Centro Cívico.

Programa

Memorias de África, Karen Blixen

Os recomiendo leer Memorias de África, de la danesa Karen Blixen (publicado con el seudónimo de Isak Dinesen).

El libro es un recuento de las experiencias que la autora vivió durante su estancia en Kenia, en los años 30 del siglo pasado. La narradora es una mujer inteligente, muy cultivada (hay numerosas referencias literarias en su relato) y, además, valiente y de gran fortaleza, pues dirigió sola su plantación de café en África durante muchos años.

El libro me gusta porque Blixen, baronesa por matrimonio, hace unas muy lúcidas reflexiones sobre la vida de la gente, tanto la nativa como la colonizadora, que la rodeó durante esos años. No hay clichés, ni paternalismo, en su mirada a la gente nativa. Además, el análisis hacia el resto de la gente europea de la colonia está alejado de sentimientos patrióticos o conquistadores. Quizás el ser danesa en una colonia británica le ofrecía esa lejanía necesaria para mirar el mundo con ojos críticos.

Me gusta especialmente el capítulo 3  en el que describe a las mujeres somalíes que vivían en su granja, que pertenecían a la familia de Farah, su sirviente durante todos esos años:

They took an interest in everything, and little things pleased them. Small mishaps on the farm, and jokes on our local affairs, set them laughing like a whole chime of jingles in the house. When I was to teach them to knit they laughed over it as over a comical puppet-show.

There was no ignorance in their innocence. They had all assisted at childbirths and death-beds, and discussed the particulars of them coldly with the old mother. Sometimes, to entertain me, they would relate fairy tales in the style of the Arabian Nights, mostly in the comical genre, which treated love with much frankness. It was a trait common to all these tales that the heroine, chaste or not, would get the better of the male characters and come out of the tale triumphant. The mother sat and listened with a little smile on her face.

Within this enclosed women’s world, so to say, behind the walls and fortifications of it, I felt the presence of a great ideal, without which the garrison would not have carried on so gallantly; the idea of a Millennium when women were to reign supreme in the world. The old mother at such times would take on a new shape, and sit enthroned as a massive dark symbol of that mighty female deity who had existed in old ages, before the time of the Prophet’s God. Of her they never lost sight, but they were, before all, practical people with an eye on the needs of the movement and with infinite readiness of resource.

Su granja sigue en pie como museo en un barrio de Nairobi, aunque, desgraciadamente, como he leído en este blog:”En contra de lo que cabría pensar, a visitar el museo sólo van los turistas blancos. Para la mayoría de los habitantes de la capital de Kenia, Karen no es más que un barrio. “Es una historia de europeos. Para los kenianos, Karen Blixen no es más que otra hacendada blanca que vivió en Nairobi. No tiene nada de especial”, cuenta John, conservador del museo.”

Y sin embargo, Karen Blixen siempre estuvo comprometida con los kikuyus que fueron sus vecinos y se ocupó de buscarles un lugar para vivir cuando ella se marchó.

Si queréis saber más, en este blog, Paula Andrea Marín, da una visión crítica muy amplia y acertada del libro.

La película Memorias de África no es exactamente una película sobre este libro, sino una película que relata parte de la vida de la autora, sobre todo centrándose en su historia de amor con el británico Denys Finch-Hatton. Aunque alejada del libro del mismo nombre, merece la pena verla, aunque solo sea por su maravillosa banda sonora:

Machismo en el deporte

Desde aquí nuestro apoyo a Diana Taurasi, baloncestista multada por no llevar prendas ajustadas.

“Diana Taurasi, considerada por mucha gente la mejor jugadora de baloncesto del mundo, ha sido la única jugadora de los 23 equipos de la Euroliga Femenina de Baloncesto que se ha negado a seguir la orden de vestir un uniforme supuestamente más “femenino”, impuesta desde el inicio de temporada, el pasado mes de octubre, por la FIBA.”

Ver la información completa aquí

 

Vuelta al cole

Volvemos a clase. Solemos recordar las vacaciones a principios de trimestre (es un buen tema de conversación para las clases de inglés) y, como no, siempre sale el tema de los regalos navideños.

Me llama la atención cómo los regalos se van haciendo más homogéneos a medida que crecen. Y si en 1º de la ESO todavía hay alguna pelota o algún juego de mesa, al ir avanzando en edad, todas y todos suelen recibir lo mismo: dinero, colonia, ropa, videojuegos, etc. Lo que habría que ver es qué tipo de videojuegos o en qué emplean su dinero según sean chicas o chicos.

La gran diferencia está, desde luego, en primaria, cuando reciben regalos diferentes según su sexo, o según lo que las familias (o las tiendas) piensan que corresponde a su sexo.

Esto es lo que ha pensado El Corte Inglés que había que regalar a las niñas estas Navidades:

Niñas con carritos de la compra, pero eso sí, con su deportivo... aunque sea rosa.

Y esto a los niños…

Niños que tocan instrumentos, que combaten, que conducen...

No creo que un sólo regalo vaya a definir tu futuro, pero estaría bien empezar a dar más opciones. A mi sobrina le encantan los bebés (¿y a qué niña o niño de casi dos años no le gustan?), pero también le encanta jugar con el set de herramientas: ¡le encanta arreglar su bici con el destornillador!

Si no probamos, no lo sabremos. Desde luego, desde pequeños notan las diferencias, como le pasa a Riley, esta divertida niña de que se queja de que las niñas tienen que comprar princesas y los niños superhéroes. ¡Y todas las cajas para niñas son rosa!

“But why? Some girls like superheroes, some girls like princesses…”. Este vídeo ha sido noticia en su país.

Ya hay tiendas de juguetes que empiezan a eliminar lo que se empieza a llamar “apartheid de género” (separar por colores), como en Hamleys, Londres. Esto lo cuenta un artículo muy interesante de The G5E0Cuardian (en inglés), que además hace un análisis sobre este tema y llega a la conclusión de que no hay evidencias científicas que apoyen las preferencias por colores según el sexo, que dichas preferencias son algo cultural, que han ido cambiando con el tiempo y que las preferencias actuales tienen que ver con factores de ventas y marketing. Desde luego, es para pensarse cómo  el mercado puede condicionar el futuro de nuestros niños y niñas…

Por otro lado, seguro que conocemos casos de  “desafíos de género”, por ejemplo, como dice Riley, chicas que le gustan los superhéroes. Pero es curioso ver cómo estamos dispuestos a aceptar estos desafíos de forma parcial. Me refiero a la tendencia a ver con buenos ojos a las chicas que prefieren juguetes típicamente masculinos, y a las reticencias a aceptar a chicos que juegan con juguetes típicamente femeninos. Esto lo expresa muy bien este artículo, del Huffingston Post (en inglés), que cuenta cómo el año anterior un director creativo estadounidense sacó en un catálogo a su hijo de cinco años pintándose las uñas de los pies de rosa y tuvo numerosas protestas, sobre todo de grupos religiosos y conservadores.

Parece ser que, en general, las niñas y niños prefieren jugar con lo que ven jugar a quienes son de su mismo sexo. Sin embargo, las chicas tienen ahora más posibilidades de elegir lo que quieren, tienen el beneplácito de los adultos en muchos casos. ¿ Y por qué no los chicos?

“kids rise or fall according to what we believe about them. In that vein, if my daughter is praised for her proclivity to traditionally male toys without public commentary that she will become a, gasp, lesbian, then why don’t we praise little boys for playing with female toys and, in turn, developing his nurturing, sensitive side? Teaching the lesson that things associated with females are considered weak or soft and things associated with men are considered strong, at such a young age, is a dangerous and slippery slope.”

Feliz 2012

Imagen de la portada del libro El país de las mujeres, adaptada a estas fiestas por el blog del PIE

Para este nuevo año que empieza os deseo mucha felicidad, mucho amor y mucho humor, pues como dice Gioconda Belli:

“Nos tenemos que reír, hay que reírse, hay que alegrarse. Uno de los problemas que tenemos las mujeres es que como hemos sido víctimas de muchos atropellos a veces nuestro un discurso muy victimizado y y necesitamos un discurso seductor, un discurso erótico , un discurso que convenza a todo el mundo de que la vida, la alegría, la felicidad, son algo que tenemos que buscar para ser felices, no para “luchar, triunfar”, eso que dice el discurso muy “macho”, muy testosterónico”.

Ojalá en este 2012 se empiece a hacer realidad nuevos países donde domine la felicidad, el erotismo, gobernados por diversos Partidos de la Izquierda Erótica, como propone en su libro El país de las mujeres.

Yo, desde luego, me uno al PARTIDO DE LA IZQUIERDA EROTICA, “una organización donde reina la imaginación femenina que quiere un mundo limpio, con música ambiental, sin pobreza, ni violencia, donde hombres y mujeres puedan desarrollar su pleno potencial en libertad y acurrucarse unos a otras, un mundo regido por la filosofía del felicismo, y la idea de que podemos cambiar el mundo poniendo un pie delante del otro.”

En el libro, las mujeres sí toman el poder y cambian la esencia del poder. Se trata del PIE, que establece en su manifiesto:

“Nosotras somos de izquierda por que creemos que una izquierda a la mandíbula es la que hay que darle a la pobreza, la corrupción, y desastre, de este país. Somos eróticas por que esos quiere decir VIDA, que es lo mas importante que tenemos y por que las mujeres no solo hemos estado en cargadas de darlas, si no también de conservarla y cuidarla; somos el PIE por que no nos sostiene nada mas que nuestro deseo de caminar hacia adelante, de hacer camino al andar y de avanzar con quienes nos sigan.”

Empecemos el año con buen PIE… y con este precioso poema de la ocurrente y maravillosa Gioconda:

Anfibias
a contracorriente entre el agua y la tierra
mucho tiempo ya nos ocultamos
en las grutas quietas
de la domesticidad y el silencio
Pero aún con el agua al cuello
no nos ahogamos.

Ahora venimos a la vida con el desafío y la desobediencia en la boca
Rechazamos los mandamientos
con que en nombre del amor y el parto nos sometieron.

Ahora nos alzamos con caballitos de mar en las manos
Cantando y vociferando
Deshaciendo gozosas
el muro que alzaron para separarnos.

Cantemos hermanas
No paremos de cantar
Las sirenas han recuperado las piernas.
Andaremos, andaremos, andaremos
Lavaremos el mundo
con nuestra agua viva
para sanarlo
para que sobrevivamos.

Gioconda Belli
fragmento del poema Canto al Estrógeno

La fuente de las mujeres

Os recomiendo la película La fuente de las mujeres.

Es una película inspirada en la comedia de Aristófanes Lisístrata, con una mujer musulmana, Leila, haciendo de Lisístrata y proponiendo una “huelga de amor” si sus maridos no colaboran para hacer el agua más accesible en el pueblo en el que viven.

A mí me ha gustado por varios motivos.

Primero ofrece una visión de las mujeres musulmanas del Magreb (se desarrolla en un pequeño pueblo de algún país del norte de África) diferente a la que normalmente se difunde, pues no vemos a mujeres víctimas de las injusticias del patriarcado, sino a mujeres fuertes, valientes, que se rebelan y luchan por lo que quieren y consideran justo. Además, también aparecen modelos de hombres que sienten la masculinidad de forma diferente y que apoyan y comprenden a sus mujeres, como el marido o el suegro de Leila.

Los papeles están cambiando y la sociedad está respondiendo “ya no hay guerras a las que tengan que acudir los hombres, sólo se pasan el día tomando té”, algo así se alega para pedir a los hombres que cambién su rol, que se impliquen en la comunidad.

Me quedo con una frase de Leila: “las mujeres no le tenemos miedo a la paz”. Los hombres parecen tener miedo a los cambios, pero el cambio es inevitable.

Además, esta película es la primera que se cataloga en España como “recomendada para la igualdad de género”, una nueva clasificación creada por El Instituto de Cine (ICAA), del Ministerio de Cultura.

Para acceder a esta categoría, una película u obra audiovisual deberá promover “la eliminación de prejuicios, imágenes estereotipadas y roles en función del sexo, o impulsar la construcción y difusión de representaciones plurales y reales de ambos sexos. También será una cinta “especialmente recomendada para la igualdad de género” la que promueva el uso de un lenguaje no sexista que nombre, también, la realidad femenina, y la que “incorpore una visión igualitaria de las relaciones afectivas y de la convivencia doméstica”. (Según El mundo).

Dentro de esta misma categoría está una obra de teatro que parece muy interesante y que vamos a poder ver en enero en el Teatro Cervantes de Málaga: Las mujeres de Shakespeare.

Ya os contaré cuando la vea.

Derechos humanos de las mujeres

Mañana se celebra el Día Internacional de los Derechos Humanos.

Es un buen momento para recordar en clase a qué nos referimos cuando hablamos de derechos humanos y, más concretamente, de derechos humanos de las mujeres, a los que hay que aludir específicamente y no sólo como parte de los derechos humanos, pues su problemática es la misma y a la vez distinta.Hay varios aspectos que afectan a las mujeres de forma específica, como por ejemplo, el derecho a decidir sobre tu propio cuerpo, a abortar, o ciertos métodos represivos particulares, como la violación o los embarazos forzosos.

Mariblanca Staff Wilson, una abogada panameña lo explica muy bien en este artículo en el que se puede leer que:

[aunque] el reconocimiento de los derechos humanos comprende de manera general al hombre y a la mujer, no menos cierto es, que la realidad práctica, evidencia que los instrumentos internacionales y los mecanismos de derechos humanos, invisibilizan las necesidades, deseos y demandas de las mujeres, pues tales instrumentos no toman en cuenta sus especificidades, pues sus derechos humanos son sistemáticamente violados, además de ser victimizadas por ser mujeres, sin que tales hechos sean considerados como violación a los derechos humanos.

Es así, que entre los conceptos derechos humanos, mujer y violencia, existe una vinculación muy íntima, porque aunque parezca obvio que los derechos humanos de la mujer, están teórica y formalmente contenidos en el concepto de derechos humanos, nuestro mundo cotidiano revela una realidad bien diversa. El hecho es que la gran mayoría de las legislaciones internas e internacionales, convenios, acuerdos y tratados; en la actuación de los Estados-Parte comprometidos con los documentos sobre la igualdad que firmaron y ratificaron e inclusive, en la propia Declaración Universal de los Derechos Humanos; en la actuación de los diversos grupos no gubernamentales que trabajan en pro de los derechos humanos, se puede constatar que las cuestiones específicas de las mujeres reciben tratamiento secundario y marginal, por cuanto los mismos sólo tienen como referencia a una parte de la humanidad: el sexo masculino, que es considerado como el paradigma de lo humano.

Para comprender esto mejor, basta señalar por ejemplo, que la Declaración de los Derechos Humanos proclamada en 1948, para definir los derechos humanos de la persona, tomó como base el término genérico “hombre”, que aún cuando incluye a la mujer, no la refleja; no la define como ser individual y por tanto, este concepto no tomó en cuenta las diferencias humanas y principalmente las especificidades de las mujeres. Fue en la Conferencia Mundial de Derechos Humanos, celebrada en Viena en 1993, que la comunidad internacional organizada, por primera vez, se vio precisada a declarar y reconocer que los derechos de las mujeres son también humanos, al señalar que “los derechos humanos de la mujer y de la niña son parte inalienable, integrante e indivisible de los derechos humanos universales”.

En clase podemos trabajar el tema de los derechos humanos de las mujeres con esta webquest, diseñada por Monserrat Roig.